Nous « subissons » la naissance. Les humains ne sont pas des êtres qui, après une expérience hors du corps, planifient à l’avance quel type de personne ils deviendront, puis réintègrent un corps en disant « Ta-da ! » L'état d'être déjà conçu est, en fait, « moi ».

Ce sujet mène souvent à la question du libre arbitre. Parmi les choix que les humains font, y a-t-il vraiment des décisions purement prises par l'individu ? Par exemple, si je me dis : « Je vais devenir une bonne personne ! » et que j'aide les autres, est-ce vraiment ma volonté ? Ou même le contexte qui m'a poussé à prendre cette décision est-il le produit de mes gènes et de mon environnement ? Quand on commence à poser ce genre de questions, il n'y a plus de fin.

La dépression est la même chose. Personne ne « choisit » d'être déprimé. Bien sûr, dans mon cas, quand je suis plongé dans un état dépressif, j'ai plutôt tendance à ressentir un étrange confort. Mais même cette tendance n'est pas quelque chose que j'ai créé. C'est plutôt « un destin auquel j'ai été soumis, celui de naître avec cette tendance ».

Ce qui effraie le plus les humains, c'est « la souffrance que l'on doit endurer inévitablement, même si on ne l'a pas choisie ». Parmi ces types de souffrances, il y a la violence subie dans des relations mal ou malheureusement établies, ou la pauvreté, entre autres. Mais aujourd'hui, je veux parler de l'apparence physique. 

L'apparence est presque le facteur numéro un qui rend les gens mal à l'aise. Mais ce n'est pas simplement une question de « être beau ou laid ». Le cœur du problème de l'apparence comme source de souffrance est de savoir à quel point le « caractère » que l'apparence possède s'harmonise avec la personnalité réelle de la personne, et à quel point elle peut s'intégrer confortablement et sans difficulté dans la société.

Par exemple, même si quelqu'un a une apparence ingrate, si son visage dégage un peu de gaieté et qu'il aime réellement faire rire les gens autour de lui, alors cette apparence est plutôt fonctionnelle. Ne pas simplement satisfaire aux critères de beauté ne cause pas nécessairement de désagrément dans la vie.

Le problème, c'est que les gens se forgent une impression à partir de l'apparence et traitent les autres en fonction de cette impression. Dès qu'un écart commence à se creuser entre le traitement que je désire et l'impression que mon apparence dégage, l'apparence commence à fonctionner comme un obstacle. Même si deux personnes disent la même chose, selon leur apparence, l'une pourra inspirer la réflexion : « Cette personne est étrangement digne de confiance ! » tandis que l'autre entendra : « Je ne peux pas lui faire confiance... » Il est très injuste d'être la personne à qui l'on ne fait pas confiance, mais il est en réalité très courant dans la vie que le sens des actions soit perçu différemment à cause de l'apparence. 

Dire « Il ne faut pas juger les gens sur leur apparence » est juste. Mais en réalité, les gens n'essaient pas de « juger ». C'est simplement que, selon un sens esthétique instinctif, ils reçoivent une certaine impression, et cette impression provoque une réaction avec leurs propres émotions. Comment peut-on considérer comme un jugement le fait de voir une belle fleur et de dire « Waouh, elle est belle ! », ou de dire « Elle est si jolie que je voudrais prendre une photo avec elle ! » ? 

Par exemple, le rouge convient mieux à certains espaces, et un triangle est plus naturel à certains endroits. Espérer que les sens des gens acceptent « de la même manière » un mur bleu ou un carré forcé peut être irréaliste.

« Même si je suis fait comme ça, ne m'enfermez pas dans cette apparence » est une demande légitime que tout être humain peut faire. Cependant, en tant qu'êtres ayant une forme, et en tant qu'animaux qui se perçoivent mutuellement par l'organe sensoriel des « yeux », il est difficile d'être totalement libre des chaînes de l'apparence.

La plupart des gens ne voient pas leur propre apparence de manière objective. Dire « Je suis laid » est plutôt une expression pour se défendre préventivement avant d'être blessé, et ce n'est ni une métacognition ni une auto-perception froide.

Généralement, les gens ne savent pas vraiment à quoi ils ressemblent, ils tombent amoureux de quelqu'un sans raison apparente, et sont parfois rejetés sans raison. Parfois, ils vivent un amour réciproque sans savoir à quel point leur apparence y a contribué. Sans savoir quelle part leur apparence occupe dans les relations humaines qu'ils entretiennent, ils tissent des liens et continuent de vivre. Les gens ordinaires et sains vivent simplement ainsi, sans en savoir la raison. 

Cependant, dès l'instant où la perception de l'apparence commence à s'éveiller de manière sensible, l'apparence devient un enjeu majeur de la vie. Comme je l'ai dit, la dépression n'est pas de devenir stupide, mais de devenir trop intelligent.

Ce que l'on aurait normalement ignoré devient excessivement clair, et l'on perçoit la réalité telle qu'elle est. C'est cela, la dépression. On peut penser que c'est terrible, mais une fois cette sensibilité éveillée, il est impossible de revenir en arrière. Il n'y a rien de plus difficile que de vouloir ignorer ce que l'on sait déjà. C'est pourquoi, une fois plongé dans la dépression, il est si difficile d'en sortir.